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En este blog encontraras inquietudes, planteamientos, pensamientos, noticias, curiosidades y una que otra cosa jocosa.
Si deseas hacer comentarios hazlo. Sólo no se publicarán los comentarios abusivos, obscenos, vulgares, odiosos, amenazantes, o que atenten en contra de personas o instituciones.
Los desacuerdos o correcciones al autor son muy bienvenidos... Pero siempre en un marco de respeto.

domingo, 28 de junio de 2009

Las predicciones de Hugo Gómez Solís

Incertidumbre se produce entre miles de chilenos, por la cercanía de la fecha en que deben producirse las predicciones de Hugo Gómez Solís, quien publicó en su libro "Cuenta regresiva" lo que metafóricamente llamamos "fin del mundo". Según Gómez Solís la "cuenta regresiva" ya comenzó en el recién pasado 2008 con la debacle de las Bolsas mundiales y a medidos de 2009 un gran cataclismo que anunciará que el Apocalipsis no es una mera ficción religiosa.
La "gran revelación" se produciría este lunes 29 de junio, entre las 04:00 y las 04:30 horas, en la zona norte de Chile, donde se pronostica que aflorá un volcán submarino y que el territorio chileno será uno de los más afectados con este fenómeno telúrico.
Según el libro, a fines de 2012 se producirán los divulgados "tres" días de oscuridad (también mencionados en las revelaciones de la virgen de Fátima), la adecuación de los polos magnéticos, el término de la tecnología, el desplazamiento de la corteza terrestre que modificará la fisonomía del planeta, la devastación de las ciudades, muertes masivas, en suma, el caos total.

La limpieza física y espiritual será el preludio del cambio de era cósmico y del advenimiento de la raza dorada. Hacia el 2060, la Tierra será un lugar de esplendor. Más que conocer las causas "astrometafísicas" que generarán un Nuevo Orden Mundial y las consecuencias catastróficas de los acontecimientos que se aproximan.

Basado en estudios esotéricos, el autor nos muestra un caos que comenzará a afectarnos en menos de 24 horas (de la publicación de este artículo), caos que de producirse, hará creíble y perfectamente posible un cuasi Fin de Los Tiempos en Diciembre de 2012.

La incertidumbre cunde entre muchos... sobretodo cuando se ha filtrado un e-mail enviado por Gómez Solís a Cármen fernández, Directora de la ONEMI (Ofinina Nacional de Emergencias), organismo técnico del Estado a cargo de la Protección Civil chilena, dependiente del Ministerio del Interior.

A continuación dejo a ustedes el mail de Hugo Gomez Solis.

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"Estimada Carmen :

De acuerdo a la informacion recibida al dia de HOY por los canales que usted conoce, se calcula que CHILE seria afectado el proximo 29 de junio por los siguietes femenomes de la naturaleza, estimandose que el horario probable de estos seria entre las 4:00 y 4:30 horas.


1) Tsunami provocado por la erupcion de un volcan submarino, a 200 kilometros aprox. de la costa, frente al sector Punta Lengua de Vaca ( Tongoy ). Este volcan alcanzaria una ALTURA DE UNOS 750 metros sobre el nivel del mar, tardando 6-7 dias en hacerlo.

2) Erupcion simultanea de los volcanes que se indican:
a) Tacora, en el limite con Peru
b) Lascar, cercano a San Pedro de Atacama
c) Tupungato, a la altura de santiago, y Descabezado Grande Y Descabezado Chico, frente a Talca.

3) Ajuste de la placa tectonita ( fue definida como un ” ENCUADRAMIENTO “, previo a los desplazamientos de 2012 ), entre los paralelos 30,5º y 33,5º, aprox.

Respecto al tsunami le incluyo anexo con una estimacion de la altura que alcanzaria la ola en puntos relevantes, entre Arica y la costa de frente a Osorno.

En lo referido a las erupciones volcanicas, les adjunto un detalle con la intecidad del movimiento sismico en ciudades importantes.

El ajuste de la placa tectonica tendria su punto cuspide en el sector de Los Vilos, previendose alli una fractura del territorio hacia el interior, hasta CAIMANES.

Como siempre, quedo a su disposicion para lo que estime conveniente y la saludo con afecto".


Adjunta también las intensidades por ciudades de los movimientos sismicos en la escala de RICHSTER y las posibles alturas que alcanzarían las olas producidas por el Tsunami. Estos son los siguientes:

Arica 4 – 5º

Iquique 3 – 4º

Tocopilla 3 – 4º

Calama = 8º

Antofagasta 4 – 5º

Chañaral = 2º

Copiapo 1 – 2º

Vallenar 2 – 3 º

Coquimbo/Serena 3 – 4º

Ovalle 2 – 3º

Illapel 1 – 2º

La Ligua No se persive

Los Vilos 8 – 9º

San Felipe/Los Andes 6 – 7º

Quillota 4 – 5º

Viña/Valparaiso 3 – 4º

Santiago 7 – 8º

Melipilla 5 – 6º

San Antonio 4 – 5º

Rancagua 6 – 7º

San Fernando 6 – 7º

Curico 6 – 7º

Talca 7 – 8º

Linares 7 – 8º

Cauquenes 6 – 7º

Chillan 5 – 6º

Concepcion 3 – 4º

Talcahuano 3 – 4º

Los Angeles 2 – 3º

Angol 1 – 2º

Temuco No se persive

como pueden ver solo en 2 ciudades no se persive….

Ahora lo del TSUNAMI ( OLAS en lugares RELEVANTES )

Arica 2 – 3 Metros.

Iquique 5 Metros.

Tocopilla 15 Metros.

Antofagasta 20 Metros.

Taltal 25 Metros.

Chañaral 30 Metros.

Caldera 35 Metros

Huasco 35 Metros.

Coquimbo/Serena 45 Metros.

Los Vilos 40 Metros.

Valparaiso 35 Metros.

Viña del Mar 35 Metros.

San Antonio 30 Metros.

Pichilemu 25 Metros.

Constitucion 20 Metros.

Talcahuano 10 Metros.

Coronel/Lota 10 Metros

Lebu 8 Metros.

Corral 5 Metros.

Pucatrihue 2 – 3 Metros.

Isla de Pascua 40 Metros.

Islas R. Crusoe 35 Metros.

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Me gustaría leer comentarios, sobretodo si se llegara a producir algún fenómeno que se pueda relacionar con lo descrito por Hugo Gómez. Lo cierto es que si nada se produce, nadie comprará el libro, pero si llega a existir un sismo de grandes características, el libro se agotará.

¿No creen?

Les saluda desde el Sur chileno,



José Córdova García

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"Twitter"... la novedad en Internet

"Twitter" se podría traducir como "parlotear" y es un servicio gratuito que podemos encontrar en internet, permitiendo -como lo dice el mismo sitio- comunicarse y estar conectados a través del intercambio de rápidas y frecuentes respuestas a una simple pregunta: ¿Qué estás haciendo?.

Twitter es un servicio para amigos, familiares y compañeros de trabajo, el que es usado con mucha mayor frecuencia por los profesionales de la comunicación. Para ellos Twitter es el sistema de telégrafo de la Web, son -lo que eran hace algunos años- los "teletipos" de la Web. Una herramienta de insospechada potencialidad.

El sistema se clasifica dentro de la categoría de microblogging o nanoblogging, que es un servicio que permite a sus usuarios enviar y publicar mensajes breves (siempre cerca de 140 caracteres), y generalmente de sólo texto.

Las opciones para el envío de los mensajes varían desde sitios web o a través de SMS (Short Message Service = Servicio de Mensajes Cortos), mensajería instantánea o aplicaciones relacionadas.

La utilidad de poder "postear" un ¿Qué estoy haciendo? desde un teléfono celular es una de las características que permite que Twitter sea muy rápido.

Un microblogging -al igual que un Blog- es una bitácora en un sitio web periódicamente actualizado, que recopila cronológicamente los textos posteados por sus autores, apareciendo siempre primero el más reciente, donde el autor conserva siempre la libertad de dejar publicado lo que crea pertinente. Las desventajas del sistema son que no permite incorporar imágenes ni videos, sólo mensajes de hasta 140 caracteres. Otra desventaja es que (al menos Twitter) se encuentra -a esta fecha- disponible sólo en idioma inglés y japonés, aunque algunas empresas como "Terra" están desarrollando una versión similar a Twitter en español.

Las ventajas de Twitter son que las actualizaciones que se muestran en la página de perfil del usuario, son también enviadas de forma inmediata a otros usuarios que han elegido la opción de recibirlas. A estos usuarios se les denomina "seguidores". El usuario origen puede restringir el envío de estos mensajes sólo a miembros de su círculo de amigos o permitir su acceso a todos los usuarios, que es la opción por defecto.

Los usuarios pueden recibir las actualizaciones desde la página de Twitter, vía mensajería instantánea, SMS, RSS y correo electrónico. Lamentablemente la recepción de actualizaciones vía SMS no está disponible en todos los países y para solicitar el servicio es necesario enviar un código de confirmación a un número extranjero.

Para ingresar a Twetter debe ir a la URL www.twitter.com, luego registrarse y comenzar a publicar.

Para mantener a las amistades y colegas contactados es necesario que ellos tengan una cuenta en Twitter y -además- que exista el debido conocimiento de la URL en el sistema.

Por ejemplo mi URL de twitter es: http://twitter.com/gentedelsur y es esta dirección Web la que debo dar a mis contactos para que me agregen, para poder comenzar a "leernos".

Twitter permite "personalizar" el perfil, subiendo una imagen de fondo de tipo personal o corporativo.

Los invito a usar este novedoso sistema que se encuentra disponible desde el 2006. Pueden encontrar más información en la siguiente "Guía Básica para usar Twitter"

¡¡¡Buena Caza!!!

viernes, 26 de junio de 2009

Sharbat Gula... "La Niña Afgana"

"La Niña Afgana" es una de las fotografías más famosas de la historia. Fue tomada en 1984 por el fotógrafo y periodista estadounidense Steve McCurry, quien cubría la invasión de la URSS a Afganistán.

La fotografía apareció en la portada de la revista National Geographic en junio de 1985 y rápidamente cautivó a quienes la veían.

La profunda y significativa mirada de la niña transmite sentimientos mucho más allá que lo haría tal vez un video.

En 1984 McCurry se encontraba en el campamento de refugiados de Nasir Bagh en Peshawar (Pakistán) cuando capturó el momento preciso del rostro de una niña de 12 años. La niña había sufrido hacía muy poco la pérdida de su familia, después del ataque de helicópteros soviéticos a su aldea en Afganistán.

La fotografía de Steve se convirtió en icono de National Geographic. Steve nunca supo el nombre de la chica.

Intentó buscarla sin éxito por 17 años. En el 2002 comenzó el último gran intento. Recorrió la zona fronteriza entre Afganistán y Pakistán, hasta que logró encontrarla. ¿Su nombre? Sharbat Gula. Casada, madre de 4 hijos (3 vivos), quien vive en una remota aldea afgana, sirviendo para uno de los reportajes más vistos de NAT GEO.

Nadie había vuelto a fotografiar a Sharbat hasta que se reencontró con McCurry y no sabía que su cara se había hecho famosa. La identidad de la mujer fue confirmada al 99,9% mediante una tecnología de reconocimiento facial del FBI y la comparación de los iris de ambas fotografías. Su historia fue contada en la edición de marzo de 2003 de la revista y en un documental para televisión titulado "Niña desaparecida: misterio resuelto".

La niña afgana cuenta hasta con su "espacio virtual" en la enciclopedia WikiPedia.

Acá podemos observar a Sharbat Gula tal como es hoy.




Una fotografía que permite comparar el "antes" y el "después"

lunes, 22 de junio de 2009

El Wetri Pantu (año nuevo mapuche), origen y significados

La llegada del solsticio de invierno era de gran importancia para los pueblos ancestrales, pues al llegar este el Sol comienza un nuevo ciclo que culminará en el verano.

A continuación describo dos festividades de importancia celebradas por pueblos ancestrales sudamericanos y dejo a la conclusión del lector las posibles relaciones que pudiesen existir.

Probablemente exista algo común entre el Wetri Pantu (Año Nuevo Mapuche) y el Inti Raymi o “Fiesta del Sol “ (“Inti Raymi” en quechua), la que era una ancestral ceremonia religiosa en honor al Inti (el dios sol), que realizaban en cada solsticio de invierno los antiguos pueblos ancestros de los Incas. Posiblemente se trata de una festividad común a muchos pueblos precolombinos y que seguramente precede con mucho a la formación del Imperio incaico.

EL INTI RAYMI

Posterior al año 1300 de la era cristiana, durante la época de los incas, el Inti Raymi se convirtió en el más importante de los festivales celebrados por los Incas en la plaza Aucaypata (hoy Plaza de armas de Cusco). La Fiesta del Sol indicaba el origen mítico del Inca y duraba dos semanas, celebrándose con bailes y sacrificios. Históricamente el último Inti Raymi con la presencia del emperador inca fue realizado en 1535, pues ese año marca la intervención y conquista del imperio Inca por parte de España. En 1572 el virrey Francisco de Toledo prohibió esta festividad por considerarla una ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Sin embargo esta se siguió realizando de manera clandestina por el pueblo incaico y así lo hicieron también sus descendientes.
En el solsticio de invierno sucede el día más corto y la noche más larga del año. Durante la época incaica, ese hecho revestía fundamental importancia, pues era el punto de partida del nuevo año, que se asociaba con los orígenes de la propia etnia inca.
Aún el Inti Raymi se celebra en muchas comunidades andinas. En Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman las avenidas noche y día.
Escritos de Gómez Suárez de Figueroa (Inca Garcilaso de la Vega) nos dice que era ésta la principal fiesta y a ella concurrían «los curacas, señores de vasallos, de todo el imperio con sus mayores galas e invenciones que podían haber».

Ese día, el soberano y sus parientes esperaban descalzos la salida del Sol en la plaza. Puestos en cuclillas («que entres estos indios es tanto como ponerse de rodillas», aclara el cronista), con los brazos abiertos y dando besos al aire, recibían al astro rey. Entonces el inca, con dos vasos de oro, brindaba la chicha: del vaso que mantenía en la mano izquierda bebían sus parientes; el de la derecha era derramado y vertido en un tinajón de oro.

Después todos iban al Coricancha y adoraban al Sol. Los curacas entregaban las ofrendas que habían traído de sus tierras y luego el cortejo volvía a la plaza, donde se realizaba el masivo sacrificio del ganado ante el fuego nuevo que se encendía utilizando como espejo el brazalete de oro del sacerdote principal. La carne de los animales era repartida entre todos los presentes, así como una gran cantidad de chicha, con la que los festejos continuaban durante los siguientes días; los cusqueños indígenas suelen narrar que un 24 de junio en el momento en que el Inti sol esté listo y muestre sus primeros rayos, una de las vírgenes de algún lugar del Tahuantinsuyo, cuya sangre es noble, dará a luz al nuevo soberano inca, con él volverán los días de gloria de su pueblo, esta mítica leyenda no deja de ser una esperanza para los pobladores indígenas del Cusco Perú.


EL WE TRIPANTU

Como mencionaba, la Fiesta del Sol se celebraba en cada solsticio de invierno por los antiguos pueblos ancestrales, siendo posiblemente una festividad común a muchos pueblos precolombinos. Y la verdad o coincidencia a esta afirmación se prueba con el “We Tripantu” celebrado por el pueblo Mapuche.

We Tripantu proviene del vocablo mapudungun (en lengua mapuche) “we tripan antü” que significa ‘nueva salida del sol’, siendo conocido vulgarmente como “El Año Nuevo Mapuche”.
En la cosmovisión mapuche la concepción del tiempo es distinta a la que se tiene en Occidente, en la que lo antiguo queda atrás y sólo se puede recordar. Para el mapuche “lo antiguo se renueva siempre”.
En el solsticio de invierno los mapuches observaban que terminaba un ciclo y otro nuevo comenzaba. Ellos creían que este cambio era regido por la Luna, que provocaba el nacimiento de un hermoso ciclo en que comenzaban los brotes de vegetales y la reproducción de los animales al comenzar poco a poco los días a hacerse más largos.
En este nuevo ciclo la “Mapu” (tierra) comienza a limpiarse con el agua que envía Ngenechen (Dios) a través del Ngen-ko (el espíritu del agua), lo que inducía al término del ciclo anterior y la naturaleza comenzaba a preparar la tierra para otro nuevo ciclo.

Con el We Tripantu todos los mapuches debían participar, ya que los adultos, los niños y toda la diversidad de los seres vivos eran beneficiados por el Sol, que es el padre que aporta para que se produzcan alimentos para todos los seres vivos. Se conversa con el Sol, porque creen que el Sol está vivo, porque están contentos de que vuelva y con él sienten que los humanos vuelven a crecer. El We Tripantu es una fiesta de agradecimiento por la vida que se renueva.

Les dejo una interesante descripción del We Tripantu publicada por la profesora Pilar Núñez de la Guarda, quien trabajó en una escuela inserta en una comunidad Huilliche en la comuna de Fresia, en la región de Los Lagos. Ella nos explicará en que consiste y como se celebra esta verdadera fiesta de nuestro pueblo mapuche y de los pueblos huilliches, picunches, pehuenches y lafkenches.

El We Tripantu comienza la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer del 24, con la llegada del "nuevo sol que regresa". La ceremonia comienza antes de que el sol se oculte en el horizonte, entonces se realiza el “yeyipun” con la presencia de los invitados. En este ritual se invoca a los “mely chi laku”, los antepasados, "los cuatro abuelos", y es dirigida por una machi o por el longo (jefe) del lugar. El ritual culmina con el ocultamiento del sol en el oeste.
Es una “celebración familiar, en la que participan los adultos, los niños y toda la diversidad de los seres vivos, porque el Sol es nuestro padre que aporta, a través de su energía opuesta y complementaria a la Tierra -que es femenina, opuesta y complementaria a la energía del Sol-, la fuerza, de modo que se produzcan alimentos para todos, no sólo para los humanos. Es una fiesta de agradecimiento por la vida que se renueva”.Se trata de una conversación con la naturaleza entera, con la comunidad y con el padre Sol, “porque el Sol está vivo, porque estamos contentos de que vuelva y con él nosotros volvemos a crecer. Es una concepción distinta del tiempo a la que tienen ustedes, en la que lo antiguo queda atrás. Para nosotros lo antiguo se renueva siempre”.
Además de agradecer todos los dones del año que se despide, como un acto de reconocimiento a la sabiduría de la naturaleza, los mapuches también realizan peticiones para que esa fuerza protectora los acompañe y puedan tener el sustento suficiente en el nuevo período.
Lo más importante, y que todos podemos compartir realizando un ritual en nuestras casas, es recibir la energía del Sol y de todos los seres vivientes, “se lo recibe limpios y la vida se renueva. Se lo recibe en la puerta de la casa, porque antes la ruka estaba orientada hacia la salida del sol. Se comparten con él los alimentos preparados y se le agradece, se le sirve en un plato especial para él (iwe). No hay que ser mezquino porque si tenemos alimentos y vida es por el Sol, porque de él dependemos. Por eso hay que cumplir con lo que la naturaleza exige, respetarla, quererla y dejarse purificar por ella. También se puede presentar los niños chicos al Sol. Para que él les traspase la visión, la claridad, para que el pequeño adopte algunas características del padre Sol”.

Esperando, como siempre, que este tema haya sido de vuestro interés, se despide cordialmente vuestro amigo,



José Córdova García
Profesor EGB


Fuentes:
  • http://es.wikipedia.org/wiki/We_tripantu
  • http://es.wikipedia.org/wiki/Inti_raimi
  • http://www.facebook.com/note.php?note_id=95184606854

martes, 16 de junio de 2009

Juan Pedro López y "La Leyenda del Mojón" o "del Parrón" (como es conocida en Chile)

Se le llama "Payada" a las poesías que el gaucho (payador) cantaba casi recitando con la ayuda de la guitarra, caracterizándose por ser improvisada y cantada, siendo los principales temas el origen de la vida, el amor, el hogar o los misterios de la muerte.

Juan Pedro López fue un famoso "gaucho uruguayo" que vivió a principios del siglo XX, haciéndose conocido en su natal Uruguay y en la vecina Argentina por sus creaciones de poesía popular o de raíz folklórica (payas) y también por componer muchas canciones, tangos y milongas.

Fue el poeta y payador mas grabado de su tiempo, ya sea con creaciones grabadas de su propia voz o con la de otros entre las que se cuentan las grabadas por el mismísimo Carlos Gardel.

Juan Pedro López nació un 15 de agosto de 1885 en Etchevarría (Canelones, al sur de Uruguay y cercana a Montevideo). Era hijo de un inmigrante español (Antonio López) y de Micaela Pérez, quienes se dedicaban al cultivo de una pequeña extensión de tierra con que contaban. Era la familia de Juan Pedro muy numerosa y vivían pobremente; tanto que Juan Pedro apenas recibió instrucción primaria.

Tenía cerca de 20 años cuando Juan Pedro se traslada a la capital (Montevideo) y aprende de su amigo Pedro Sisa a razguear una guitarra y entonar el canto, haciéndolo de forma entonada y graciosa que era el centro de las reuniones de amigos, donde siempre le pedían que tocara y dijera algunos versos (payas), para más tarde comenzar a actuar en algunos cafetines de Montevideo

El "Pata brava" o también conocido como "El león" (pseudónimos o sobrenombres de Juan Pedro), fue -entre otras cosas- cargador en los muelles de Montevideo, obrero de un molino y también boxeador, siendo este último empleo el que le permitió cruzar el Río de la Plata y radicarse en Buenos Aires. Es allí en la capital porteña donde Juan Pedro incursiona en el ring y en el canto, siendo en este donde comienza a hacerse célebre.

A principios de 1926 el aviador español Ramón Franco Bahamonde, hermano del dictador Francisco Franco, atravesó el océano Atlántico en un hidroavión, desde la Provincia de Huelva España) hasta la ciudad de Buenos Aires. Fue entonces que Juan Pedro López le cantó a su travesía, haciendo que Ramón Franco se encantara con este homenaje, invitando a España a Juan Pedro (en 1929) y regalándole una valiosa guitarra española. Ramón Franco fue famoso, cuando su hermano Francisco era un perfecto desconocido oficial de colonias españolas.

En ese mismo año de 1929 se adaptó al cine el texto de -tal vez- el más famoso de los poemas de Juan Pedro López. "La Leyenda del Mojón".

Este hermoso poema "gaucho" fue "modificado" en Chile, pues la palabra "Mojón" tiene un significado diferente en estas tierras (montón o cúmulo de excrementos), siendo cambiada por la palabra "Parrón", la que rima sin problemas y no cambia el sentido del poema. En otros lugares se le llama "La leyenda del Cedrón".

Juan Pedro fue muy amigo del inolvidable Carlos Gardel quien tuvo gran admiración por López, dedicándole una fotografía que dice: "Al gran cantor uruguayo el más popular e insuperable payador sentido y buen amigo, Juan Pedro López, sinceramente" (Firmado C.Gardel).

El 24 de junio de 1935 su amigo Carlos Gardel muere trágicamente en un terrible accidente aéreo en Medellín (Colombia), produciéndole un profundo dolor con su temprana desaparición.

Juan Pedro López fallece en la ciudad de Montevideo, a los 60 años, un 25 de enero de 1945, legándonos poesía, payas, canciones, además de muchos tangos y milongas.

Les dejo a continuación los versos de su más conocida obra (adaptada a Chile)... pero con el audio de su versión original:




La leyenda del Parrón
Llovía torrencialmente
Y en la estancia del Parrón
Como adorando al fogón
Estaba toda la gente.

Dijo un viejo de repente:
"Les voy a contar un cuento
Aura que el agua y el viento
Train a la memoria mía...
Cosas que naide sabía
Y que yo diré al momento.

"Tal vez tenga que luchar
Con mas de un inconveniente
Pa que resista la mente
El cuento sin lagrimear,
Pero Dios que supo dar
Paciencia a mi corazón
Tal vez venga en esta ocasión
A alumbrar con su reflejo
El alma de un gaucho viejo
Que ya lo espera el cajón.

"No se asusten si mi cuento
Les recuerda en este día
Algo que ya no podía...
Ocultar mi sentimiento.
Vuelquen todos un momento
La memoria en el pasao
Que allí verán retratao
Con tuitos sus pormenores
Una tragedia de amores
Que el silencio a sepultao.

"Hay cosas que yo no puedo
Detallar como es debido,
Unas, porque se han perdido
Y otras, porque tengo miedo.
Pero ya que en el enriedo
Les metí, pido atención,
Que si la imaginación
Me ayuda en este momento
Conocerán por mi cuento
"La leyenda del Parrón".

"Alcáncenme un amargo
Pa que suavice mi pecho,
Que voy a dentrar derecho
Al asunto, porque es largo;
Haré juerza sin embargo,
Pa llegar hasta el final,
Y, si atiende cada cual
Con espíritu sereno,
Verán como un hombre gueno
Llego a hacerse criminal.

"Setenta años, ¡Quien diría
Que vivo aquí en estos pagos!
Sin conocer mas halagos
Que la gran tristeza mia,
Setenta años no es un día,
Pueden tenerlo por cierto,
Pues si mis dichas han muerto
Aura tengo la virtud
De ser pa esta juventud
Lo mesmo que un libro abierto".

Iban a golpear las manos
Por lo que el viejo decía,
Pero una lagrima fría
Los detuvo a los paisanos.
"Hay sentimientos humanos -
Dijo el viejo conmovido -
Que los años con su ruido
No borran de la memoria,
Y este cuento es una historia
Que pa mi no tiene olvido.

"Allá en mis años de mozo,
Y perdonen la distancia,
Sucedió que en esa estancia
Hubo un crimen misterioso,
En un alazán precioso
Llego aquí un desconocido,
Mozo lindo, muy cumplido,
Que al hablar con el patrón
Quedo en la estancia de pión
Siendo dispues muy querido.

"Al poco tiempo nomás,
El amor lo picotio
Y el mocito se caso
Con la hija del capataz,
Todo marchaba al compás
De la dicha y el amor
Y pa grandeza mayor
Dios les mando con cariño
Un blanco y hermoso niño
Mas bonito que una flor.

"Iban pasando los años
Muy felices en su choza,
Ella alegre y guenamoza,
El juerte y sin desengaños.
Pero, misterios extraños,
Llegaron... y la traición
Deshizo del mocetón
Sus mas queridos anhelos
Y el fantasma de los celos
Se clavo en su corazón.

"Aguanto el hombre callao
Hasta dar con la evidencia
Y un día fingió una ausencia
Que jamas había pensao.
Dijo que tenia un ganao
Que llevar pa la Tablada.
Que era una guena bolada
Pa ganarse algunos pesos
Y así entre risas y besos
Se despidió de su amada.

"A la una de la mañana
Del otro día justamente,
Llego el hombre derepente
Convertido en fiera humana;
De un golpe hecho la ventana
Contra el suelo en mil pedazos
Y avanzando a grandes pasos,
Ciego de rabia y dolor,
Viendo que su único amor
Descansaba en otros brazos.

"Como un sordo movimiento
en seguida se sintió,
después un cuerpo cayo
y otro cuerpo en el momento.
Ni un quejido, ni un lamento
Salió de la habitación.
Y pa concluir su misión
Cuando los vio dijuntos,
Los enterró a los dos juntos
Donde hoy esta ese Parrón.

"En la estancia se sabia
Que la ingrata lo engañaba
Pero a el nadie le contaba
La disgracia en que vivía.
Por eso la polecia
No hizo caso mayormente,
Pues dijeron: "La inocente
Se jue con su gavilán..."
Y en cambio los dos están
Descansando eternamente".

- ¡Ahi juna! - grito un paisano -
Si es así lo que habla el viejo
Ese era un macho, ¡canejo!
¡Yo le besaría la mano!...
-¡Yo soy! - le grito el anciano -,
¡Venga, m´hijo, besamé!...
Yo jui m´hijo el que mate
A tu madre disgraciada
Porque en la cama abrazada
Con otro hombre la encontré.

- Hizo bien tata querido
- Grito el hijo sin encono -,
Venga, viejo, lo perdono
Por lo tanto que ha sufrido;
Pero aura, tata , le pido
Que no la maldiga mas,
Que si jue mala y audaz
Por mi perdónela, padre,
Que una madre, siempre es madre,
Déjela que duerma en paz!...

Los dos hombres se abrazaron
Como nunca lo habían hecho,
Juntando pecho con pecho
Como dos niños lloraron,
Padre he hijo se besaron
Pero con tal sentimiento,
Que el humano pensamiento
No puede pintar ahora
La escena conmovedora
De aquel trágico momento.

Los ojos de aquella gente
Con el llanto se inundaron
Y todos mudos se quedaron
Bajo un silencio imponente,
Volvió a decir, nuevamente,
¡¡¡Allí están en el Parrón!!!...
Y poniendo el corazón
El anciano en lo que dijo,
Le pidió perdón al hijo
Y el hijo le dio perdón.

sábado, 13 de junio de 2009

Reflexión de sabiduría indígena

Quiero invitarlos a leer esta corta historia y llevarlos a la reflexión...

SABIDURÍA INDIGENA

Un viejo cacique de una tribu charlaba con sus nietos acerca de la vida. Él les dijo:

- ¡Una gran pelea está ocurriendo dentro de mí!... ¡Es entre dos lobos! Uno de los lobos es maldad, temor, ira, envidia, orgullo, arrogancia, dolor, rencor, avaricia, culpa, resentimiento, inferioridad, mentiras, egolatría, competencia, superioridad. El otro es Bondad, Alegría, Paz, Amor, Esperanza, Serenidad, Humildad, Dulzura, Amistad, Generosidad, Benevolencia, Empatía, Verdad, Compasión y Fe. Esta misma pelea está ocurriendo dentro de ustedes y dentro de todos los seres de la tierra.

Lo pensaron por un minuto y uno de los niños le preguntó a su abuelo:
- ¿Y cuál de los lobos crees que ganará?

El viejo cacique respondió, simplemente...
- El que alimentes.

REFLEXIÓN

Podemos desprender mucho de este pequeño cuento indígena, en el que la sabiduría de nuestros aborígenes se deja de manifiesto con grandilocuencia.

Me vienen a la memoria añejos recuerdos de casi 30 años, en que tuve la suerte de conocer a los Gnósticos.

Según mencionaba el maestro Samael Aun Weor, la importancia de la eliminación de defectos es escencial para encontrar la auténtica felicidad y paz interior, que es en cierta forma, "alimentar" al lobo de la Bondad, Alegría, Paz, Amor, Esperanza, Serenidad, Humildad, Dulzura, Amistad, Generosidad, Benevolencia, Empatía, Verdad, Compasión y Fe.

El otro lobo, el de la maldad, temor, ira, envidia, orgullo, arrogancia, dolor, rencor, avaricia, culpa, resentimiento, inferioridad, mentiras, egolatría, competencia, superioridad... representa aquellos "egos" o "yoes" que debemos eliminar día a día, minuto a minuto de nuestras vidas... es lo que el maestro Samael llama “muerte psicológica” de nuestros egos que impiden que se manifiesten los otros representados por "el lobo bueno".

Los antiguos pueblos aborígenes tenían la facultad de disponer de más tiempo o, mejor dicho, se hacían un tiempo verdadero para meditar sobre estas cosas. Junto a la luz y el calor de una hoguera, los más viejos nos hacían meditar sobre estos importantes aspectos, que eran -en cierta forma- importantes enseñanzas para ser futuros "hombres" (en el sentido genérico) de bien.

"Para cultivar nuestra tierra interior, debemos primero eliminar la mala hierba, debemos enterrar profundamente el arado, removiendo aquello que debe ser removido y eliminando lo que debe eliminarse. Sólo así nuestra siembra dará buena cosecha".

¿No lo creen?

Un abrazo, vuestro amigo,


José Córdova

martes, 9 de junio de 2009

¿Cuál es el verdadero nombre del Pato Donald?... (Feliz Cumpleaños Pato Donald)

Generalmente se hace un chiste al preguntar... ¿Cuál es el verdadero nombre del Pato Donald?... donde se asegura que la respuesta correcta es "Patricio Donald", sin embargo el verdadero nombre de Donald es "Pato Donald Fauntleroy", nombre con el que firma un documento en el film animado "Donald Gets Drafted" (Donald lo redactó) del año 1942.

Desde niño fue el Pato Donald mi personaje favorito entre todos los personajes de Walt Disney.

Hoy el Gran Donald está de cumpleaños, celebra 75 años.

El Pato Donald es visto por primera vez el sábado 9 de junio de 1934 en un cortometraje de la serie Silly Symphonies.

El "padre" de Donald fue el famoso y recordado dibujante Richard "Dick" Lundy, quien no solo trabajó para Walt Disney, sino que nos entregó maravillosas caricaturas con Walter Lanz o la productora de la Metro Goldwing Mayer, dibujando personajes conocidos como: el Pájaro Loco, Andy Panda y el Oso Barney (sólo dibujante, no creador de estos), a quienes les dió un "aire" similar a su querido Donald.

Donald fue creado para servir de contrapunto al ratón Mickey, pero tuvo su propia serie de historietas en 1936 y, al año siguiente, protagonizó su primer corto. Pronto aparecieron más parientes de Donald, sus sobrinos Hugo, Paco y Luis y la coqueta Daisy.

Pato Donald alcanzó la gloria en 1943, cuando ganó el Premio de la Academia en la categoría de cortos animados (premio Oscar) por "Der Fuehrer's Face" (El Rostro del Fuehrer) en donde Donald interpreta a un trabajador de una fábrica de artillería en "Nutzi Land" (parodia de la Alemania nazi). Allí lucha contra las largas jornadas laborales, las escasas raciones de comida y la incomodidad de tener que saludar cada vez que ve una foto del Führer (Hitler).

El Pato Donald sirvió a su país durante la Segunda Guerra Mundial (servicio militar), peleando contra los alemanes en un corto animado que sirvió para levantar la moral de los aliados.

A la fecha el Pato Donald a protagonizando más películas y cortos que el propio ratón Mickey, con 128 films en total.

En este día del Cumpleaños de Donald, en que le deseamos mil felicidades, los Estudios Disney han planeado el lanzamiento de libros y especiales para el cascarrabias más simpático de la Productora. Es por eso que hoy canto:

"Cumpleaños feliz,
Te deseamos a ti,
Feliz cumpleaños Pato Donald,
Que los cumplas feliz.

Que los cumpla feliz,
Que los vuelva a cumplir,
Que los siga cumpliendo,
Hasta el año 6000".




¡¡¡Feliz Cumpleaños 75 Pato Donald!!!

Les dejo un corto animado para que disfruten al Gran Donald, acompañado de Chip y Dale, quienes hacen y deshacen con el pobre Donald.

Un abrazo



viernes, 5 de junio de 2009

Escultismo para muchachos / Scouting for Boys

Escultismo para muchachos: un manual de instrucción en buena ciudadanía haciendo vida de campaña (Scouting for Boys: A Handbook for Instruction in Good Citizenship), es el libro fundamental del Movimiento Escultista cuyo autor es el General Robert Baden-Powell, fundador de dicho movimiento juvenil y cuya primera edición completa apareció en Londres en 1908. La obra está basada en sus propias aventuras de infancia y juventud, en sus experiencias militares, especialmente las del Cuerpo de Cadetes de Mafeking durante la II Guerra Boer durante el Sitio de Mafeking y las primeras experiencias escultistas en el Campamento de Isla Brownsea en Inglaterra. Se trata además del cuarto libro más vendido del siglo XX en el mundo y uno de los más traducidos a todos los idiomas en donde el Movimiento Escultista ha llegado. De las versiones oficiales en castellano la más conocida es la llevada a cabo por el Consejo Interamericano de Escultismo bajo la orientación del ingeniero Jorge Nuñez. Los derechos de la obra están custodiados por la Asociación de Scouts Británicos hasta el año 2011 en el que se cumplen los 70 años de muerte del autor y tiempo en el cual la obra entra dentro del ámbito de dominio público. El libro contiene todos los elementos básicos que le dan al Movimiento Escultista y que nacieron de la experiencia y de la creatividad del fundador y cuyo método no sólo ha servido para moldear la historia del movimiento juvenil más grande del mundo, sino que ha entrado dentro del ámbito de la educación y la metodología en otras áreas y campos educativos. Este libro dirigido directamente a los muchachos como actores de sus propias actividades, llama a la responsabilidad de los mismos dentro de la formación de su propia patria, el valor de la familia y el puesto primordial de cada religión. "Yo me imagino que todo muchacho desea ayudar a su país de una u otra manera. Un medio fácil de conseguirlo es hacerse scout", comienza el autor en lo que no es otra cosa que las palabras de un adulto de vivida experiencia y encendida vitalidad en la noche de fogata de un campamento.

El estracto de los anteriores párrafos se encuentran en la versión publicada en Internet por Wikipedia (en español) sobre el famoso libro de Lord Baden Powell.

Como claramente se expone, "Escultismo para muchachos", es la base de lo que será el estilo de vida que adoptarán quienes son Scout o se sienten scout.

Hoy el Scout y Diseñador Gráfico Mario Palta (responsable y creador de http://www.scoutbp.org/) nos hace llegar un extraordinario material audiovisual. Este es un reportaje realizado por la BBC basado en el significado del "Escultismo para muchachos", el que ha sido subtitulado y difundido por Guías y Scout de Salta (Argentina).

No más "cháchara" y pasemos a la acción. Dejo a ustedes el "Escultismo para muchachos" de la BBC.

¡¡¡Buena Caza!!!






















Ojala lo hayan disfrutado. Si estás en Facebook y no visualizas los videos, visita la opción "Ver la Publicación Original" que está más abajo