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viernes, 21 de noviembre de 2014

Francisco Coloane, el escritor chilote-huilliche

Uno de los escritores chilenos que me cautivaron en mi niñez, fue el gran cuentista y novelista chileno Francisco Coloane; Premio Nacional de Literatura en 1964 y uno de los más destacados escritores de la generación literaria de 1938.

Coloane nació en Quemchi (Chiloé) un martes 19 de julio de 1910 y falleció en Santiago un lunes 5 de agosto de 2002, cuando había cumplido ya 92 años.

Él es el autor de obras como "El último grumete de la Baquedano", "Los conquistadores de la Antártica", "Cabo de Hornos" y muchas otros cuentos y novelas que cautivaron a jóvenes como yo.

Cuando era aun un niño me pregunté de qué origen era el apellido "Coloane". Pregunta que mis profesores nunca me pudieron dar con certeza.
Y grande fue mi sorpresa (ya adulto y siendo estudiante de pedagogía), al descubrir que el apellido COLOANE era un apellido mapuche/huilliche.
Coloane viene de "kolü" y "agge"... que vendría significando "Cara colorada".

Esto último me hizo sentir un gran orgullo, saber que el Gran Francisco Coloane era de origen mapuche/huilliches; y hoy un honor para mi que vivo en estas Tierras, tierras "Huilliches".

Espero que esta corta "nota" haya sido de vuestro interés.

Se despide vuestro amigo,




José Córdova

viernes, 7 de noviembre de 2014

La prostitución es una forma de violencia masculina contra las mujeres

La solución sueca para la prostitución: ¿Por qué nadie intentó esto antes?
por Marie De Santis

En un mar de siglos de clichés desesperados porque ‘siempre habrá prostitución’, el éxito de un país sobresale como un faro solitario que ilumina el camino. En apenas cinco años, Suecia ha disminuido drásticamente la cifra de mujeres dedicadas a las prostitución. En las calles de la ciudad capital, Estocolmo, la cantidad de prostitutas ha sido reducida en dos tercios y la de clientes en un 80 por ciento. En otras grandes ciudades suecas, el comercio sexual en las calles casi ha desaparecido. Y en buena medida también ha ocurrido esto con los famosos burdeles y salas de masaje que proliferaron en el país en las últimas tres décadas del siglo 20, cuando la prostitución era legal.

La solución sueca para la prostitución: ¿Por qué nadie intentó esto antes?

Adicionalmente, es nula la cantidad de mujeres extranjeras que ahora están siendo traficadas a Suecia para comercio sexual. El gobierno sueco estima que en los últimos años sólo entre 200 y 400 mujeres y niñas han sido traficadas cada año hacia este país, cifras que no son tan significativas en comparación con las 15,000 a 17,000 mujeres traficadas anualmente hacia la vecina Finlandia. Ningún otro país y ningún otro experimento social siquiera se acercan a los prometedores resultados que están siendo observados en Suecia.
¿Cuál compleja fórmula ha utilizado Suecia para lograr esta proeza? Sorprendentemente, su estrategia no es en absoluto compleja. De hecho, los principios de ésta parecen tan simples y anclados con tal firmeza en el sentido común que de inmediato nos llevan a preguntar: “¿Por qué nadie intentó esto antes?”

La trascendental legislación sueca de 1999
En 1999, luego de años de investigación y estudios, Suecia aprobó una ley que: a) penaliza la compra de servicios sexuales y b) despenaliza la venta de dichos servicios. La novedosa lógica detrás de esta legislación se estipula claramente en la literatura del gobierno sobre la ley:
“En Suecia la prostitución es considerada como un aspecto de la violencia masculina contra mujeres, niñas y niños. Es reconocida oficialmente como una forma de explotación de mujeres, niñas y niños, y constituye un problema social significativo… la igualdad de género continuará siendo inalcanzable mientras los hombres compren, vendan y exploten a mujeres, niñas y niños prostituyéndoles”.
Además de la estrategia legal de dos vías, un tercer y esencial elemento de la ley sueca sobre la prostitución provee que amplios fondos para servicios sociales integrales sean dirigidos a cualquier prostituta que desee dejar esa ocupación; también provee fondos adicionales para educar al público. Siendo así, la estrategia única de Suecia trata la prostitución como una forma de violencia contra las mujeres, en la cual se penaliza a los hombres que las explotan comprando servicios sexuales, se trata a las prostitutas, en su mayoría, como víctimas que requieren ayuda y se educa al público para contrarrestar el histórico sesgo masculino que por tanto tiempo ha embrutecido el pensamiento acerca de la prostitución. A fin de anclar sólidamente su visión en terreno legal firme, la ley sueca referida a la prostitución fue aprobada como parte de la legislación general de 1999 sobre la violencia contra las mujeres.

Un primer obstáculo en el camino
Es interesante observar que, a pesar de la extensa planificación que tuvo lugar en Suecia previo a la aprobación de la ley, durante los primeros dos años de vigencia de este novedoso proyecto casi no ocurrió nada. La policía efectuó muy pocos arrestos de clientes y la prostitución, que antes había sido legalizada en el país, continuó casi como si nada. Los pesimistas del mundo reaccionaron a la muy publicitada falla con un estridente recordatorio: “¿Ven? La prostitución siempre ha existido y siempre existirá”.
Pero los suecos, muy seguros del pensamiento detrás de su plan, no prestaron atención a las críticas. Rápidamente identificaron el problema y luego lo resolvieron. El punto de falla, donde los mejores esfuerzos se habían estancado, era que las fuerzas de seguridad no estaban haciendo su trabajo. Se determinó que los agentes de policía necesitaban capacitación a profundidad y orientación en lo que el público y la legislatura del país ya comprendían perfectamente. La prostitución es una forma de violencia masculina contra las mujeres. Los explotadores/compradores deben ser castigados y las víctimas/prostitutas necesitan recibir ayuda. El gobierno sueco invirtió cuantiosos fondos, de modo que policías y fiscales, desde los más altos niveles hasta los agentes que trabajaban en las calles, recibieron una intensa capacitación y el mensaje de que el país hablaba en serio. Fue entonces que Suecia empezó a ver resultados sin precedentes.
Hoy día no sólo el pueblo sueco continúa apoyando firmemente el enfoque del país a la prostitución (el 80 por ciento de la gente lo respalda, según los sondeos de opinión), sino también policía y fiscales se encuentran ahora entre sus más fuertes apoyos. Las fuerzas de seguridad de Suecia han descubierto que la ley sobre prostitución les beneficia en el manejo de todos los crímenes sexuales, en particular porque les habilita para virtualmente erradicar el elemento del crimen organizado, que es una plaga en otros países donde la prostitución ha sido legalizada o regulada.

La falla de las estrategias de legalización y/o regulación
El experimento de Suecia es un ejemplo único y solitario, en una población de tamaño significativo, de una política sobre prostitución que sí funciona. En el 2003, el gobierno de Escocia, con miras a reformar su propio enfoque a la prostitución, le encargó a la Universidad de Londres la elaboración de un análisis integral de resultados de políticas sobre prostitución en otros países. Además de revisar el programa sueco, el equipo de investigación seleccionó a Australia, Irlanda y los Países Bajos a fin de representar varias estrategias orientadas a legalizar y/o regular la prostitución. No revisó la situación en aquellos países donde la prostitución está totalmente penalizada, como es el caso en los Estados Unidos, pues el resultado de dicho enfoque es muy conocido. El mundo ya está bien familiarizado con las fallas y la futilidad del mecanismo de arrestar prostitutas y dejarlas en libertad para luego volver a arrestarlas.
Tal como lo reveló el estudio encargado a la Universidad de Londres, los resultados en los estados bajo revisión que habían legalizado o regulado la prostitución fueron tan desalentadores como la penalización tradicional, o tal vez aún más. En cada caso los resultados eran drásticamente negativos.

Según el estudio, la legalización y/o regulación de la prostitución condujeron a:
un drástico aumento en todas las facetas de la industria del sexo, un marcado incremento en el involucramiento del crimen organizado en la industria del sexo, un dramático aumento en la prostitución infantil, una explosión en la cantidad de mujeres y niñas extranjeras traficadas hacia la región, así como indicaciones de un incremento en la violencia contra las mujeres.

En el estado de Victoria, Australia, donde fue creado un sistema de prostíbulos legalizados y regulados, hubo tal explosión en la cantidad de éstos que la capacidad del sistema para regularlos fue de inmediato abrumada, y con igual rapidez esos establecimientos se convirtieron en un nido de crimen organizado, corrupción y crímenes relacionados. Además, las encuestas de las prostitutas que trabajan bajo sistemas de legalización y regulación revelan que ellas mismas continúan sintiéndose coaccionadas, forzadas e inseguras en este negocio.

Una encuesta de prostitutas legales bajo la política de legalización en los Países Bajos muestra que el 79 por ciento de ellas dice querer salir de la industria del sexo. Y aunque cada uno de los programas de legalización/regulación prometieron ayuda para aquéllas que deseaban abandonar la prostitución, esa ayuda jamás se concretó en ningún grado significativo. En contraste, el gobierno sueco sí cumplió con proveer amplios fondos para servicios sociales destinados a ayudar a prostitutas que querían salir de la industria. El 60 por ciento de las trabajadoras sexuales en Suecia aprovechó los bien financiados programas y tuvo éxito en abandonar el comercio sexual.*

* El informe íntegro del gobierno de Escocia acerca de políticas sobre prostitución puede ser leído en www.scottish.parliament.uk
Entonces, ¿por qué nadie intentó esto antes?
Con el éxito de Suecia alumbrando el camino con tal claridad, ¿por qué otros países no están adoptando rápidamente ese plan? En realidad, algunos sí lo están haciendo. Tanto Finlandia como Noruega están a punto de seguir esos pasos. Y si Escocia escucha los consejos de su propio estudio, también irá en esa dirección. Pero la respuesta a la pregunta de por qué otros países no están apurándose a adoptar el plan de Suecia probablemente sea la misma que respondería por qué los gobiernos no han probado antes la solución sueca.
Considerar a las prostitutas como víctimas de coerción y violencia por parte de hombres requiere que un gobierno primero pase de ver la prostitución desde la óptica masculina a verla desde los ojos de las mujeres. Y los países, en su mayoría si no es que prácticamente todos, continúan viendo la prostitución y cualquier otro asunto desde una óptica predominantemente masculina.
Suecia, en contraste, ha sido líder en promover la igualdad de las mujeres durante mucho tiempo. En 1965, por ejemplo, penalizó la violación dentro del matrimonio. En los Estados Unidos, hasta en la década de 1980 había estados que aún no habían hecho ese reconocimiento fundamental del derecho de las mujeres a controlar su propio cuerpo. Suecia también destaca por tener la más elevada proporción de mujeres en todos los niveles del gobierno. En 1999, cuando aprobó la trascendental ley sobre prostitución, el Parlamento sueco estaba conformado casi en un 50 por ciento por mujeres.
La política sobre prostitución de Suecia fue originalmente diseñada y cabildeada por las organizaciones de albergues para mujeres. Luego la promovieron y lucharon por ella, en un esfuerzo bipartidario, las singularmente poderosas y numerosas parlamentarias suecas. Y el país no se ha detenido ahí. En el 2002 aprobó legislación adicional que complementaba la ley original sobre prostitución. Ese año, la Ley de Prohibición del Tráfico Humano para el Propósito de Explotación Sexual llenó algunos de los vacíos que había en la legislación previa y fortaleció aún más las facultades del gobierno para perseguir a la red que rodea y apoya la prostitución, como reclutadores, transportadores y anfitriones.

¿Por qué no copiamos aquí el éxito de Suecia?
Aunque quizás sea cierto que los Estados Unidos y otros países aún están mucho más inmersos que Suecia en la oscuridad patriarcal, no hay razón por la que no puedan impulsar ahora cambios de políticas como los que esa nación ha realizado. La belleza del asunto es que una vez que se ha abierto el terreno y la prueba del éxito ha sido establecida, tendría que ser mucho más fácil convencer a otros de ir por ese mismo camino.



Reservados © todos los derechos, Marie De Santis, Women’s Justice Center,

www.justicewomen.com
rdjustice@monitor.net
Traduccion por Laura E. Asturias / Guatemala


Se autoriza copiar y distribuir esta información siempre y cuando el crédito y el texto se mantengan intactos. 

Fuente de origenhttp://goo.gl/wVOh6s

miércoles, 30 de julio de 2014

Palestina-Israel... ¿Es este un conflicto religioso?

El siguiente texto está basado en una publicación original de Ali A. Rizvi:

Hay tres mitos generalizados que circulan acerca de las "raíces" del conflicto de Oriente Medio:

Mito 1: El judaísmo no tiene nada que ver con el sionismo.
Mito 2: El Islam no tiene nada que ver con el yihadismo o antisemitismo.
Mito 3: Este conflicto no tiene nada que ver con la religión.

Para los que dicen: “¡Me opongo al sionismo, no al judaísmo!" ¿Es una mera coincidencia que este pasaje del Antiguo Testamento describa de manera precisa lo que está pasando hoy?

"Y estableceré tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar Mediterráneo, y desde el desierto hasta el río Éufrates. Entregaré en tus manos a las personas que viven en la tierra, y tú los echarás por delante de ti. No hagas un pacto con ellos ni con sus dioses. "
Éxodo 23:31-32

¿O este otro?

"He aquí que os he dado esta tierra. Entrad a tomar posesión de la tierra que el Señor juró dar a tus padres -. A Abraham, Isaac y Jacob -. Y para su descendencia después de ellos"
Deuteronomio 1:08

Hay más: Génesis 15:18-21, y Números 34 para más detalles sobre las fronteras.

El sionismo no es la "politización" o "distorsión" del judaísmo. Es el renacimiento del mismo.
Y para las personas que dicen "Esto no es sobre el Islam", ¿qué dice este verso del Corán?:

"¡Oh, creyentes, no tomen a los Judíos y los cristianos como aliados. Son aliados unos de otros. Cualquiera de nosotros que se alíe con ellos pasa a ser uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío".
Corán, 05:51

¿Qué pasa con los numerosos versículos citados en la Carta de Hamas? ¿Y el famoso hadiz del árbol Gharqad que mandó explícitamente a los musulmanes a matar judíos?

Por favor, dígame - a la luz de estos pasajes escritos siglos y milenios antes de la creación de Israel o de la ocupación - ¿cómo puede alguien llegar a la conclusión de que la religión no es la causa de esto, o por lo menos un factor impulsor clave?

Usted tal vez puede no tomarse en serio estos versículos, pero se toman muy en serio por muchos de los participantes en este conflicto, en ambos lados. ¿No deberían ser reconocidos y abordados? ¿Cuándo es la última vez que usted escuchó un buen argumento racional y secular en apoyo a la expansión de asentamientos judíos en Cisjordania?

Negar el papel de la religión parece ser una manera de ser capaz de criticar la política de ambos bandos haciéndolo en tono de disculpa "respetuosa" de las creencias de la gente, por temor a "ofenderlos". Pero ¿este apologismo  y "respeto" por ideas inhumanas vale la muerte de seres humanos?

La gente tiene todo tipo de creencias, desde insistir en que la Tierra es plana hasta negar el Holocausto. Es posible respetar su derecho a tener estas creencias, pero usted no está obligado a respetar las creencias en sí mismas.

Es 2014, y las religiones no tienen por qué ser "respetadas" más que cualquier otra ideología política o sistema de pensamiento filosófico. Los seres humanos tienen derechos. Las ideas no.    La frecuentemente citada dicotomía "política / religión" en las religiones abrahámicas es falsa y engañosa. Todas las religiones abrahámicas son inherentemente políticas y territoriales.

julio de 2014

Texto original de Ali A. Rizvi
Médico y músico Pakistaní-Canadiense.