En este blog encontraras inquietudes, planteamientos, pensamientos, noticias, curiosidades y una que otra cosa jocosa. Si deseas hacer comentarios hazlo. Sólo no se publicarán los comentarios abusivos, obscenos, vulgares, odiosos, amenazantes, o que atenten en contra de personas o instituciones. Los desacuerdos o correcciones al autor son muy bienvenidos... Pero siempre en un marco de respeto.
El transatlántico de pasajeros británico SS. Warrimoo, navegaba silenciosamente por las aguas del Pacífico en su camino desde Vancouver, en la costa canadiense, a Australia.
El navegante acababa de terminar de encontrar una ruta nautica y trajo al Capitán John DS. Phillips, el resultado.
La posición del Warrimoo era Latitud 0º 31' N y Longitud 179° 30' W.
¿La fecha?... Era el viernes 31 de diciembre de 1899.
El primer oficial Payton interrumpió:
- "Estamos a sólo unas pocas millas de la intersección del Ecuador y la línea internacional de cambio de fecha".
El Capitán Phillips, que era todo un bromista, no podía dejar de aprovechar al máximo la oportunidad de lograr el fenómeno que seria el mas grande de su vida.
Llamó a sus navegantes al puente para probar y volver a comprobar la posición del barco.
Cambió ligeramente de rumbo para apuntar directamente a su objetivo.
Luego ajustó la velocidad del motor.
El clima tranquilo y la noche despejada jugaron a su favor.
Justo a la medianoche, el SS Warrimoo se encontraba en el paralelo 0° (línea del Ecuador), ¡Exactamente en el punto donde se cruza con la línea internacional de cambio de fecha!
Las consecuencias de esta extraña posición fueron muchas:
- La parte delantera del barco (proa) estaba en el hemisferio sur y en pleno verano.
- La parte trasera (popa) estaba en el hemisferio norte y en pleno invierno.
- La fecha en la parte popa del barco fue viernes 31 de diciembre de 1899.
- En la parte delantera (proa) del barco era el sábado 1 de enero de 1900.
Por lo tanto, este barco estuvo en:
- Dos días diferentes,
- Dos meses diferentes,
- Dos años diferentes,
- Dos estaciones diferentes, y...
- Dos siglos diferentes!...
...¡Todos al mismo tiempo!
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¿Interesante, no?... ¿Se puede poner en duda?... Entonces te sugiero que leas lo siguiente...
INFORMACIÓN ADICIONAL
El SS Warrimoo fue un transatlántico de pasajeros y carga refrigerada que se botó al mar en 1892, en Inglaterra, para propietarios australianos. Luego fue propiedad de dos de las principales compañías navieras de Nueva Zelanda y - finalmente - perteneció a una compañía de Singapur.
El SS Warrimoo tomó notoriedad porque fue objeto de la afirmación - documentada en su bitácora - de que cruzó la intersección de la línea internacional de cambio de fecha y línea del Ecuador, precisamente, en el cambio de año de 1899 a 1900.
El SS Warrimoo fue un barco de tropas durante la 1° Guerra Mundial.
En 1918 - casi poco antes de acabar la guerra - el destructor francés Catapulte chocó con el SS Warrimoo en el mar Mediterráneo. En la colisión algunas de las cargas de profundidad del destructor francés se soltaron y cayeron al mar, donde detonaron y hundieron a ambos barcos.
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(Información vista en internet, corroborada, editada y corregida por José Córdova García).
¿SABÍAS QUE UN IMPORTANTE NÚMERO DE CHILENOS (y extranjeros avecindado en Chile) NO TIENE IDEA DE QUÉ ES Y EN QUÉ NOS BENEFICIA EL GES?
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¿Tú sabes qué es el GES?...
GES es la sigla o abreviatura de "Garantías Explicitas en Salud", la que corresponde a la ley AUGE (o también Ley GES), y es una política pública que busca entregar atención de salud a un listado de (a noviembre de 2023) 87 enfermedades o condiciones que afecten la salud.
Desde 2004 a la fecha el número de enfermedades o condiciones que aparecen en el listado GES ha ido aumentando y continuará aumentando en una reglamentación en la que (cada 3 años) se agregan nuevas patologías al sistema sanitario, que garantiza el acceso a las acciones de promoción, protección y recuperación de la salud.
Como mencioné más arriba, el GES busca entregar atención de salud, garantizando atención de calidad, con tiempos acotados de espera y valores conocidos de antemano.
Son cuatro garantías exigibles por Ley para las personas afiliadas al Fonasa y a las isapres:
Acceso,
Oportunidad,
Protección financiera y
Calidad.
Existe (a la fecha de esta publicación) 87 enfermedades o condiciones que afectan la salud y que están en el GES.
Es MUY IMPORTANTE que conozcas los beneficios que puedes tener.
¿EL GES ES SOLO PARA LOS PACIENTES QUE SE ATIENDEN EN EL SISTEMA PÚBLICO DE SALUD?
No, el GES aplica para aquellas personas que están inscritas en FONASA (cualquiera de sus tramos (A, B, C o D) y para aquellos que cotizan en una Isapre (cualquiera de ellas).
¿QUÉ DEBO HACER PARA ATENDERME POR EL GES?
Si se cotiza en FONASA, se debe acercar a su centro de salud primaria (CESFAM o consultorio) para acceder a las atenciones de salud que están en el listado.
Si se cotiza en Isapre, las atenciones de salud son con el prestador (médico o clínica) con el que la Isapre tiene convenio, para saber cuál es debe consultar en su Isapre cuál es el prestador en convenio para su patología.
Yergakí es una cadena montañosa (cordillera), que se encuentra ubicada al sur de Siberia - en Rusia - perteneciente a la cadena de los montes Sayanes occidentales.
En sus laderas se encuentra el nacimiento de los ríos: Gran Kebezh, Bolshói Kliuch, Taigish, Alto Buiba y Bajo Buiba.
Al oeste de las montañas Sayan se encuentra el Parque Nacional de Yergakí o Ergaki, que es una importante reserva y es también un área protegida de la cordillera Yergakí.
El Parque Yergakí es conocido también como "El Yosemite Ruso", por la similitud que tienen ambas reservas naturales.
Parque Nacional de Yergakí o Ergaki (fotografía tomada del sitio web papelpintado.com)
LA ROCA COLGANTE DE ERGAKÍ
El parque Ergaki se ha hecho conocido porque, en la ladera de una montaña se encuentra una impresionante "roca colgante" (más bien una "roca equilibrista"), porque más que colgante es una gigantesca roca en equilibrio.
La roca gigante ha estado "incómodamente sentada" al borde de un precipicio probablemente desde la época glacial, hace decenas de miles de años.
La impresionante piedra tiene apenas una superficie de contacto de sólo un metro cuadrado con la pared rocosa de granito sobre la que se apoya y se teme que - de un momento a otro - la roca se desprenda al abismo y caiga al lago helado que está cientos de metros más abajo.
Durante decenas de años la roca se balanceaba con el viento, por lo que la gente siempre ha pensado que la roca caerá de un momento a otro. Sin embargo en 2012 el movimiento comenzó a decrecer y en 2016 éste se detuvo. Ese mismo año se detectaron grietas en el terreno en que se haya asentada la piedra, lo que afirma aún más el inminente desplome de la gigantesca roca.
LA ROCA COLGANTE DE ERGAKÍ
PERO... ¿CÓMO LLEGÓ ESA TREMENDA ROCA A INSTALARSE AHÍ?
Los geólogos han llegado a la conclusión de que la roca fue depositada allí por un glaciar de la Edad del Hielo que luego retrocedió.
Te dejo un par de fotografías para que disfrutes de tan magnífico desafío de la naturaleza.
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Autor/Responsable: José Córdova García
Fotografías extraídas de: Facebook y de The Siberian Times.
A pocos años de finalizada la 2° Guerra Mundial, la industria del cine de Hollywood comenzó a realizar películas fuera de Estados Unidos, en países como Gran Bretaña, España e Italia, donde los estudios de Hollywood tenían grandes cantidades de dinero congelado debido a los controles monetarios producto de la guerra.
Como parte de esas películas estadounidenses realizadas fuera de Hollywood, es que se escogió realizar un western romántico (de los clásicos western del cine tipo B), en Argentina.
A fines de la década de los 40 y comenzada la década del 50, la ciudad de Mendoza florecía en cuanto al cine transandino. Hasta el punto que pasó a ser conocida como "la California Argentina", ya que - al igual que en California - se producía una muy buena calidad de vinos y se destacaba por la producción audiovisual que tenía Argentina. Fue la época en que florecieron los "Estudios Cinematográficos Film Andes", que realizaron grandes producciones entre 1946 y 1960.
A principios de 1950 la empresa norteamericana Twentieth Century Fox desarrolló un guión para una película, basada en una versión muy libre del poema épico argentino Martín Fierro.
El film se enmarca en el género western y romance, y se centra en 1875 contando la historia de un gaucho (interpretado por el actor Rory Calhoun), que después de matar a un hombre es sentenciado a duros deberes militares, pero abandona el ejército y se convierte en un líder de rebeldes y enamora a una aristócrata (Gene Tierney) en las pampas de Argentina.
El rodaje de la película comenzó a principios de los 50 en las cercanías de la ciudad de Mendoza. El films se llamó: "Way of a gaucho" ("El camino del gaucho") y fue dirigida por Jacques Tourneur e interpretada por Gene Tierney y Rory Calhoum. La película también se conoció como: "Martín el gaucho".
Si bien el film destacaba la figura del gaucho argentino, sus personajes hablaban íntegramente en inglés. De hecho varios papeles secundarios fueron dados a actores argentinos angloparlantes.
La película tuvo un costo de USD$2.239.000 de la época (piensa que USD$100 de 1952, son alrededor de USD$1.300 dólares actuales), siendo una película bastante barata para el costo de las grandes producciones del cine estadounidense.
Si bien la película pasó sin pena ni Gloria en la historia del cine de Hollywood, la experiencia del rodaje de la película en territorio argentino, motivó a los productores locales.
Pero... Si los gringos podían hacer una película sobre gauchos... ¿Por qué los argentinos no podían hacer una película de cowboy?
De esta manera surgió la locura de realizar una parodia, una película del género western, que en el guión se reflejó como una hilarante comedia que - incluso al día de hoy - a pesar de haber pasado 69 años de su estreno, hace reír a quienes la ven.
EL ÚLTIMO COWBOY
La película fue proyectada para rodarse en blanco y negro. El guión se centra en Hércules Thompson, un hombre pequeño y tímido que llega al también pequeño pueblo de Demon City, en el oeste norteamericano, sólo para darse cuenta que el negocio que le habían propuesto no es más que una estafa.
Todos se enreda cuando Hércules es confundido con un peligroso pistolero; entonces, como el pueblo era dominado por bandoleros y empresarios corruptos, es nombrado como sheriff para enfrentarse a los delincuentes y traer la ley del territorio.
Hércules (que fue interpretado por el cómico Augusto Codecá), para nada es rápido con el revolver, por lo que debe usar su inteligencia y astucia para resolver los problemas.
“EL ÚLTIMO COWBOY”, de 1954, fue dirigida por Juan Sires y contó con una muy cuidada ambientación que incluía ropa de época, carruajes, armas, decenas de extras y un típico pueblo del lejano oeste levantado en el corazón del departamento de Godoy Cruz, al sur de Mendoza.
“El último cowboy”, se convirtió en la producción más cara de los Estudios Cinematográficos Film Andes, pero el riesgo corrido tuvo su recompensa, ya que la película fue distribuida en toda Argentina y también en el exterior, recibiendo muy buena crítica y convirtiéndose también en éxito de taquilla. Un éxito que trasciende las barreras del tiempo.
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Autor y responsable del texto: José Córdova García
Imagen del afiche del film se descargó de filmaffinity.com
¿SABÍAS QUÉ LA EXPRESIÓN "CRASO ERROR" VIENE DEL LATÍN "CRASSUS ERRARE" QUE SIGNIFICA "ERROR GRAVE"?
Esta expresión se utiliza para referirse a un error imperdonable o muy grave y se originó en la antigua Roma.
¿Quién fue Crassus?
Marco Licinio Craso fue uno de los tres triunviros de Roma, que conformó el primer Triunvirato, junto con Julio César y Pompeyo.
Craso es también conocido históricamente porque - con sus legiones - logró derrotar al ejército de esclavos rebeldes guiados por el gladiador y esclavo Espartaco en el año 71 a.C.
Craso era un hombre muy rico y poderoso, pero también era arrogante y ambicioso. En el año 53 a.C., Craso decidió invadir el Imperio Parto, también conocido como Imperio Arsácida, el que fue una de las principales potencias políticas y culturales en los territorios del actual Irán.
Craso subestima a sus enemigos y cometió una serie de errores que provocaron la derrota de sus legiones en la batalla de Carras. Esta acción le costó la vida a Craso, ya que - se dice - fue ejecutado mediante el método del oro fundido.
Entre mito y la realidad, pues el político, militar e historiador romano Lucio Casio Dión (más conocido como Dión Casio), sostiene que los partos le introdujeron oro líquido por la garganta para terminar con la vida de Craso, para así saciar su sed de riqueza. Otras fuentes más creíbles mencionan que, mientras Craso trataba de negociar una tregua con los partos, fue asesinado. Luego su cabeza y manos fueron enviadas al rey parto como evidencia del triunfo de los partos sobre las legiones romanas de Marco Licinio Craso.
La derrota de Craso por su mala decisión hizo que desde ese entonces se comenzara a utilizar la expresión "craso error" para referirse a cualquier error de inconmensurables consecuencias.
LOS PLACERES DE VENUS: 10 CURIOSIDADES SOBRE EL SEXO EN LA ANTIGUA ROMA
Aunque muchos aspectos de nuestra sociedad derivan directamente de la antigua Roma, otros son muy diferentes.
Los romanos veían la sexualidad de un modo bastante distinto al nuestro y algunas de sus costumbres nos resultarían chocantes.
(1 / 10) No importaba tanto qué hacías, sino quién lo sabía.
Aunque la sociedad romana tenía (como todas) una serie de reglas acerca del sexo, en la intimidad muchos no las respetaban. Pero el problema no era hacer algo considerado “indigno”, sino quién lo sabía y sobre todo quién podía demostrarlo. La acusación por parte de otro hombre libre podía arruinar la carrera de un senador, si provenía de una mujer plebeya tenía más posibilidades de salir airoso (no así si era noble, pues una patricia tenía su honor y una plebeya no), y si era un esclavo quien le acusaba entonces no tenía que preocuparse de nada. El estatus social lo era todo en Roma y el valor de la palabra era proporcional a la importancia de quien la esgrimía; por ello, un hombre o una mujer de alto rango podían permitirse sus placeres, asegurándose siempre de que no lo supiera nadie cuya palabra fuera tomada en serio.
(2 / 10) No existía el concepto de homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad...
Todas las etiquetas que hoy aplicamos a la sexualidad no tendrían ningún sentido para un romano: para la sociedad romana el sexo era sexo, así de simple. Los hombres podían tener relaciones con miembros del mismo sexo o del opuesto y nadie les criticaba por ello, siempre que la otra persona tuviera menos estatus social (sirvientes, esclavos e incluso hombres libres pero extranjeros). En el caso de las mujeres casadas tenían que llevarlo con discreción porque estaba en juego su honor, pero las libertas o las extranjeras podían permitirse una mayor libertad ya que los romanos no las consideraban miembros de pleno derecho de la sociedad.
(3 / 10) La virginidad masculina era algo inaceptable
Era común que los hombres, ya en su adolescencia, frecuentaran los burdeles o tuvieran relaciones con las sirvientas o esclavas. La virginidad masculina era algo extremadamente mal visto en la sociedad romana porque el hombre tenía que ser siempre un dominador. En cambio, la mujer (sobre todo si era de clase alta) sí tenía la obligación de llegar virgen al matrimonio, principalmente por una cuestión moral: había que evitar que la mujer conociera el placer del sexo porque se consideraba que este conocimiento podía inducirla al adulterio.
(4 / 10) También era inaceptable para un hombre ser la parte “sometida”
Un hombre podía practicar sexo con quien quisiera, pero siempre debía ser la parte dominante. Ser penetrado por otro hombre equivalía a ponerse en una situación sumisa, todo lo contrario al ideal romano: la acusación de haber sido la parte pasiva en una relación podía bastar para arruinar la carrera de un político, como estuvo a punto de sucederle a Julio César en su juventud. Peor aún era la acusación de haber practicado sexo oral a una mujer, aunque fuera su esposa, ya que para los romanos la boca era el instrumento de la política, el comercio y todas las actividades importantes, y “ensuciarla” equivalía a despreciar su importancia para la comunidad.
(5 / 10) Tanto hombres como mujeres usaban a sus esclavos como “juguetes sexuales”
Para la mentalidad romana, un esclavo era una propiedad de la que podía disponer como más le conviniera, incluyendo para el sexo. Lo importante, de nuevo, era respetar la jerarquía social: ni un hombre ni una mujer debían hacerse penetrar por sus esclavos ni practicarles sexo oral; no debían darles placer de ningún modo pero ellos estaban obligados a dárselo a sus amos. Las mujeres, debido a su honorabilidad, estaban más limitadas, pero también podían disponer de sus esclavas para fines sexuales; de hecho, era preferible que emplearan a otras mujeres porque, en el peor de los casos, nadie podría acusarlas de haberse dejado dominar haciéndose penetrar por un esclavo.
(6 / 10) Las tabernas ofrecían los servicios sexuales de sus camareras
Los “fast food” y tabernas romanas no solo ofrecían comida y bebida, sino también los servicios sexuales de sus camareras. Por ello, este era uno de los oficios considerados “infames” (indignos) y generalmente recaía en mujeres de muy bajo estatus social, como esclavas, libertas pobres o extranjeras. Pero si la necesidad apretaba, no era imposible que el propietario de una taberna llegase a prostituir a sus propias hijas, sabiendo que eso las condenaba a no salir nunca de los estratos más bajos de la sociedad.
(7 / 10) Se podía identificar a las prostitutas por el color de los cabellos y la ropa
Las prostitutas tenían una consideración social incluso peor (refiriéndonos a las de clase baja, no a las ricas cortesanas), por lo que cualquier miembro “respetable” de la sociedad quería evitar ser visto junto a ellas. Por ese motivo, las prostitutas debían resultar fácilmente identificables. El modo más evidente era teñirse el cabello de colores claramente artificiales, como azul y naranja. También se las podía reconocer por su ropa: mientras la típica mujer romana usaba una vestimenta muy recatada, las prostitutas usaban ropa sencilla, ligera (lo que también les permitía desvestirse y vestirse rápidamente) y que resaltara las formas del cuerpo.
(8 / 10) La prostitución era extremadamente barata
La prostitución era extremadamente barata y cuando decimos extremadamente barata, no es una exageración: un servicio sexual económico podía costar lo mismo que una copa de mal vino, alrededor de uno o dos ases. Este precio no solo se aplicaba a los peores burdeles, sino incluso a los ya mencionados servicios de las camareras, y se explica porque a esos lugares solo acudían las clases bajas y las mujeres que se prostituían (y menos frecuentemente hombres) eran esclavas o libertas pobres, que no tenían ninguna esperanza de ascenso social. Totalmente distintas eran las meretrices, el equivalente a las hetairas griegas: mujeres cultas y ricas que no solo proporcionaban sexo, sino también una compañía agradable. Sin embargo, por mucho que gozaran de un mayor respeto por su riqueza, para la moral romana seguían siendo indignas y en ningún caso equiparables a una “auténtica” mujer, que debía ser pudorosa.
(9 / 10) La “pornografía” era considerada de buen gusto
No es extraño que las excavaciones revelen mosaicos u objetos de temática sexual: lo que hoy se llamaría pornografía era algo muy aceptado por los romanos, hasta el punto de usarlo como motivo de mosaicos, estatuas y objetos personales como espejos. En Roma se consideraba que el sexo era un regalo de Venus, la diosa del amor, y si era un regalo no había que ocultarlo ni despreciarlo. Esto puede parecer contradictorio con la importancia que daban al pudor, pero en realidad no lo es: se era libre de gozar de los placeres de Venus, siempre que se hiciera según lo considerado correcto socialmente.
(10 / 10) La pedofilia (pederastia) era socialmente aceptada (hasta cierto punto)
Tener relaciones sexuales con menores de edad, incluso muy jóvenes, no era motivo de escándalo, al contrario: podía estar incluso bien considerado porque la diferencia de edad era un signo de dominación. De hecho, los romanos solían iniciarse en el sexo con muchachos o muchachas muy jóvenes, apenas entrados en la pubertad, y no era raro que un romano rico dispusiera de esclavos jóvenes cuyo único propósito fuera complacerle sexualmente; el sexo con la propia esposa generalmente tenía fines procreativos, ya que muchos matrimonios eran alianzas políticas y no tenía por qué haber amor de por medio.
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Fuente:
National Geographic Historia https://historia.nationalgeographic.com.es/a/10-curiosidades-sobre-sexo-antigua-roma_15878
Autor:
Abel G.M. Periodista especializado en historia y paleontología
El problema de israelitas y palestinos se arrastra desde hace más de 4.000 años, cuando en tres "momentos históricos", el pueblo que - asimismo - se hace llamar "el pueblo escogido"; llega a los territorios que corresponden en el mapa a la Palestina o Israel.
Los ancestros palestinos - cananeos, filisteos y otros pueblos - que vivían en esas tierras unos 500 a 600 años anteriormente a la llegada de los primeros hebreos, fueron invadidos pacíficamente por los clanes hebreos del patriarca Ibrāhīm o Abraham (el padre del judaísmo, el primer judío).
Esa fue la primera invasión y ocupación histórica de hebreos en tierras Palestinas. Ocupación "histórica" que fue "casi" pacífica y que sólo tiene como fundamento de que esas tierras habían sido dadas a los hebreos por su Dios llamado Yaveh.
La segunda invasión y ocupación histórica de hebreos (que ya se pueden llamar israelitas), ocurre cuando Moshé (más conocido por su nombre de Moisés), rescata y guía al pueblo de Israel a la Tierra Prometida que 400 años antes (en tiempos de José), ellos mismos habían abandonado para irse a Egipto. Pero a diferencia de la primera ocupación del territorio, ésta fue de forma violenta. A sangre y fuego (ver en la biblia las acciones de Josué contra sus enemigos en el Libro de Josué).
La tercera invasión y ocupación histórica de hebreos ocurre después de 1917 - cuando está casi por terminar la Primera Guerra Mundial - cuando por intervención del tremendo poder económico mundial que ejerce el pueblo judío, unidos fuertemente por el "sionismo", comienzan el retorno a la "Tierra Prometida", después de poco más de 2.000 años de que los judíos habían sido expulsados por orden del emperador romano Tito, en el año 70 de la era cristiana. La Diáspora (dispersión).
Después del gran periplo de 20 siglos del pueblo judío por el mundo, el sionismo judío de la mano de Theodor Herzl, logra imponer por el tremendo poder económico de los judíos en el mundo, el establecimiento de un Estado para el pueblo judío en la antigua "Tierra de Israel" (Palestina).
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Conclusión:
Los ancestros hebreos, actuales israelitas, ocuparon e invadieron un territorio que no les pertenecía.
Esta acción la realizaron en tres ocasiones históricas. La primera semipacífica, la segunda violenta, la tercera a presión armada y posteriormente violenta.
(Esta publicación se encuentra en desarrollo, por lo que va a sufrir algunas modificaciones en el transcurso de las siguientes horas).
En varios sitios web respetables y confiables, se ha publicado la macabra historia del ventrílocuo McCarthy y de Edgar Bergen, el muñeco con que se hizo famoso.
Lo interesante - y penoso a la vez - es que la historia publicada por estos medios, resulta ser sensacionalista y absolutamente falsa. De hecho el ventrílocuo es Edgar y no McCarthy, como aparece en las publicaciones que buscan "capturar" al lector con la distorsionada y truculenta historia.
En las siguientes líneas expondré - primero - la "historia macabra" para; posteriormente publicar la "historia real", que no deja de ser también muy interesante.
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1) CHARLIE MCCARTHY, EL VENTRÍLOCUO QUE USABA EL CADÁVER DE UN NIÑO COMO MUÑECO Y "MURIÓ" A MANOS DE ÉL
En 1920 ocurrió un insólito hecho que cautivó a la audiencia.
Se trata del ventrílocuo Charlie McCarthy, un hombre que logró el éxito con espectáculos por todo Estados Unidos con la ayuda de su fiel muñeco, al que llamaba 'Edgar Bergen', pero que en extrañas circunstancias apareció sin vida.
Edgar era un muñeco que representaba a un niño de 8 a 10 años, de contextura 'regordeta', rasgos demasiado expresivos, y lo más sorprendente era su tamaño, pues a comparación con el de otros muñecos de aquella época, Edgar los sobrepasaba. Además, sus ojos eran de madera y expresaban tristeza o incluso maldad a simple vista.
McCarthy hizo tan bien su trabajo como ventrílocuo que, muchos llegaron a cuestionarlo, pues su audiencia siempre pensó que el hombre utilizaba algún tipo de brujería para hacer que el muñeco hablará, ya que era "imposible" notar el más mínimo movimiento de sus labios.
Las especulaciones y rumores asustaron a muchos padres quienes prohibieron a sus hijos ir a presenciar dicho show. Además, otro mito que surgió era que el artista no permitía que nadie se le acercara al muñeco, sólo él podía sacarlo, tocarlo y guardarlo en su caja.
Pero su espeluznante y exitosa carrera llegó a su fin en una gira por Nueva York. Una noche, la policía encontró a McCarthy tendido en el piso sin vida, con el cuello destrozado, heridas punzopenetrantes en todo el cuerpo y sin ojos.
Luego buscaron el muñeco, pues la primera hipótesis fue que alguien entró para robar el muñeco y lo asesinaron. No obstante, cuando abrieron la caja, donde se resguardaba 'Edgar', encontraron algo aún más terrorífico: él seguía ahí, muy apacible.
Ante esto, periódicos de la época documentaron que "Edgar, era el asesino de McCarthy".
Al iniciar el análisis, descubrieron algo que le daba un giro al asesinato de McCarthy. Dentro del muñeco encontraron el cadáver de un niño. En sus pequeños dedos encontraron huellas dactilares y su rostro, para ocultar la palidez de su estado, estaba tapada con una máscara de látex.
Jamás se descubrió cómo Charlie McCarthy logró conservar tan bien el cadáver.
Uno de los rumores que tomó fuerza fue que el cadáver podría tratarse de su propio hijo y que frente al dolor de la pérdida que experimentó, no fue capaz de enterrarlo y le otorgó una segunda vida incluyéndolo en sus shows.
Publicación original en BOLIVIA.COM en La Paz, el Miércoles 05/Mayo/2021
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2) LA INSÓLITA HISTORIA DEL VENTRÍLOCUO QUE DESHEREDÓ A SU FAMOSA HIJA Y DEJÓ TODOS SUS BIENES A SU MUÑECO
Edgar Bergen fue el ventrílocuo más importante de su tiempo. Su muñeco, Charlie McCarthy se convirtió en una celebridad. Candice Bergen, la exitosa actriz, fue la hija del ventrílocuo. Su extraña y retorcida relación con su hermano de madera. El increíble testamento. Y cuando la marioneta, con su popularidad, evitó una ola de pánico colectivo.
Muchas de las mañanas de su infancia, Candice Bergen desayunó sentada sobre su padre. En una de las piernas de su padre. En la otra se ubicaba su hermano. Nada que no pase en muchas familias. Candice se acostumbró desde chica a tener que compartir todo con su hermano. Y a sentirse algo postergada, a reconocer que el otro era el favorito, el que obtenía los privilegios. Bastaba ver las habitaciones de cada uno en la casa familiar. La de él era mucho más grande que la de ella y con un vestidor mucho más provisto.
Lo peculiar es que el hermano de Candice era de madera. Charlie McCarthy era el muñeco con el que el papá, Edgar Bergen, hacía su célebre número de ventriloquía.
Durante esos desayunos, Edgar Bergen pellizcaba debajo de la nuca de Candice para que moviera la cabeza, mientras él hacía las tres voces: la de Charlie, la de su hija y la suya propia. Candice debía limitarse a abrir la boca y hacer la mímica cada vez que sentía el pinchazo del pellizco en su cuello.
Candice Bergen fue modelo, actriz de éxito y estrella televisiva. Edgar Bergen fue el mayor ventrílocuo de Estados Unidos durante casi medio siglo. Tuvo un éxito fenomenal. Y una vida bastante extraña. Y Charlie McCarthy, uno de los grandes protagonistas del espectáculo de los Estados Unidos durante varias décadas.
Edgar nació en Chicago en 1903. Su apellido era Berggren; luego lo simplificó para favorecer su carrera artística. Su familia había emigrado de Suecia. Por un tiempo volvieron al país escandinavo hasta que se instalaron definitivamente en Estados Unidos cuando Edgar cumplió 11 años. Por esos años en un espectáculo de variedades lo maravilló la actuación de Harry Lester, el más destacado ventrílocuo de la época. Durante meses estudió unos folletos que explicaban la técnica de la ventriloquía y practicó en su habitación. A los 16 años, tras la muerte de su padre, se animó a buscar a Lester y mostrarle sus habilidades. Harry Lester reconoció el talento del joven y le dio clases privadas tres meses.
Ya estaba listo para salir a hacer su propio camino. Sólo le faltaba el compañero de ruta. Edgar Bergen le encargó a un carpintero la cabeza de su muñeco. Se basó en alguien que había conocido, un nene pelirrojo de origen irlandés que trabajaba de canillita. Luego él mismo diseñó el cuerpo con un palo de escoba de unos 90 centímetros, cuerdas y bandas elásticas para manejar el movimiento de la mandíbula y de la cabeza. Lo bautizó Charlie McCarthy. Si, luego, en pleno éxito, ventrílocuo y muñeco vestían siempre igual, en los comienzos Charlie era el más elegante: frac, sombrero de copa y monóculo.
Empezó, como todos los actores de variedades de los años veinte, en ferias y vaudevilles. Pronto fue descubierto por el dramaturgo Noel Coward que lo recomendó para el Rainbow Room, un lugar exclusivo que quedaba en los pisos superiores del 30 Rock, el Rockefeller Center, en el que estaba también el estudio de radio más importante. Por eso, muchos artistas y ejecutivos acudían al terminar la jornada a tomar algo. Allí el presidente de la emisora conoció a Bergen y a Charlie McCarthy. Contrató el número para la radio.
Bergen aceptó de inmediato porque era la posibilidad de ser conocido masivamente. La radio en ese momento era el medio de mayor alcance. Las dificultades eran evidentes. Como lograr que el público apreciara su capacidad técnica, toda la profundidad del número, cuando sólo podían escuchar la interacción entre el ventrílocuo y el muñeco. La gracia en ese arte suele ser que no se note cuando el ventrílocuo hace hablar a su criatura, el asombro, la tensión por descubrirlo en un traspié. Sin esa faceta visual Bergen tenía pocas posibilidades de triunfo.
Bergen fortaleció la rutina y sacrificó algo sagrado para los ventrílocuos: se notaba el movimiento de su boca porque Charlie debía hablar correctamente, con claridad, para que los oyentes entendieran a la perfección cada una de sus réplicas.
El programa, contra todo pronóstico y casi contra explicación, lideró la audiencia. Se convirtió en un boom. Para muchos de los oyentes, Charlie tenía vida propia. Era incorrecto, decía lo que los demás no se animaban, la velocidad de sus réplicas era sorprendente. Un nene que pensaba como un grande. Funcionaba como la voz colectiva incorrecta de Estados Unidos.
Charlie era más famoso y querido que Edgar. Como si se pudieran disociar. El público no aceptaba la presencia de Bergen sin la compañía de Charlie. El escritor Andrés Barba escribió sobre Charlie McCarthy: “Menos que un hombre y a la vez más que un hombre, el muñeco Charlie McCarthy podía hablar fingiendo que compartía las pasiones humanas y a la vez burlándose de ellas y considerándolas ridículas porque estaba en un lugar al margen de lo humano y a la vez todavía humano: el imperio ideal de los profetas, los payasos, los idiotas, los locos y los santos”.
Charlie salvó también de la catástrofe a Estados Unidos.
En la radio rival, a la misma hora que su programa, estaba Orson Welles con su programa. Bergen y Charlie arrasaban en el rating. Hasta que el 30 de octubre de 1938 Welles provocó una ola de pánico masiva con la emisión sobre La Guerra de los Mundos. Muchos dicen que el efecto del programa de Welles no fue tan extendido debido a que a esa hora la mayoría de la audiencia escuchaba a Charlie McCarthy.
Otros dicen que Bergen y su muñeco tuvieron la culpa de la gran repercusión de la emisión de Welles porque, como en todas las audiciones, después del primer bloque de 12 minutos hubo un intermedio musical; en ese momento muchos oyentes aprovecharon para cambiar el dial. Fue entonces que escucharon de la invasión extraterrestre y lo tomaron al pie de la letra. Se habían perdido el disclaimer previo sobre que lo narrado era absolutamente ficcional.
Tuvieron, Edgar y Charlie, su programa por más de una década. Recién a principios de la década del cincuenta perdieron la primacía del rating contra un concurso de preguntas y respuestas. Bergen se tomó un descanso y en los años siguientes regresó con otras propuestas junto a su muñeco. Pero la radio había perdido preeminencia: había irrumpido la televisión. En la TV Bergen y Charlie eran invitados permanentes a los programas de mayor audiencia. Su carrera con presentaciones televisivas, teatrales, en Las Vegas y participaciones en el cine se extendió hasta la muerte de Bergen en 1978. Su última intervención fue en la película de los Muppets.
Una de las aristas más particulares de esta historia se presenta en este momento, tras la muerte del ventrílocuo más exitoso de la historia. Cuando su hija Candice Bergen abrió el testamento se llevó un disgusto (y, tal vez, no una sorpresa porque para ella era algo previsible). Edgar Bergen legó sus ahorros, más de 10.000 dólares de la época, a Charlie McCarthy su muñeco y compañero de toda la vida: “Tomé esta decisión por razones sentimentales, inevitables para mí por mi vínculo tan cercano con Charlie McCarthy quien fue mi constante compañía, quien tomó forma de persona real y de quien nunca estuve separado ni un solo día de mi vida”, dejó Edgar establecido en su testamento.
Candice, en A Fine Romance, su libro de memorias, escribió: “Toda mi vida perseguí la aprobación de mi padre y el testamento fue la prueba más evidente de que nunca la conseguiría”.
Muchas de las fotos de la infancia de Candice son escalofriantes. Siempre Charlie aparece en el plano. En una de ellas, el muñeco, algo tenebroso como todos esos muñecos de madera cuando se los aleja de las rodillas del ventrílocuo, se asoma por el borde del moisés que protege a Candice de pocas semanas de vida. En otra están vestidos iguales, con el mismo pijama enterizo, en la escalera de la casa familiar.
Durante los primeros años de su vida, Candice estaba convencida de que Charlie era una persona real. En esos desayunos que compartía con su padre y el muñeco, el que le ordenaba que tomara la chocolatada o que se terminara la tostada era Charlie. Su padre nunca le hablaba directamente, sino a través de su creación. En esas charlas de a tres, Charlie hacía lo mismo que en el escenario, disparaba su mordacidad y su acidez sobre la nena. “Yo pensaba que el que me odiaba era Charlie y que mi padre me defendía”, escribió Candice en sus memorias.
Alguna vez la chica se quejó de que Charly tuviera más ropa que ella. En el colegio, en las reuniones sociales o cuando acompañaba a su padre, a Candice la presentaban como “La Hermanita de Charlie”.
Otro de los grandes impactos de su camino a la adultez fue cuando inspeccionando la habitación de su hermano de madera encontró otros cinco muñecos iguales a Charlie. Algunos estaban colgados, otros doblados sobre sí mismos. Esa visión la perturbó durante años.
Candice Bergen en la actualidad tiene 77 años (nació en 1946) y una larga y reconocida carrera en la que ganó 5 Emmy a la mejor actriz de comedia por Murphy Brown (llegó a ser la mejor paga de la televisión norteamericana) y obtuvo una nominación a los Oscar. Definió a su padre como: “Una especie de esquizofrénico, un hombre de bajo perfil, introvertido y casi pusilánime a no ser que estuviese rodeado de amigos o que tuviera una de sus manos dentro de Charlie. Cuando pasaba eso se volvía audaz, extrovertido, capaz de las palabras más inapropiadas, del chiste más arriesgado”. También habla con cariño de él aunque recuerda su frialdad en el trato: “Una distancia típicamente escandinava”, dijo. Y afirma que se siente muy orgullosa de ser la hija del ventrílocuo más importante de la historia del espectáculo norteamericano.
Sobre Charlie McCarthy dice que la de ellos dos fue la relación entre hermanos más loca y retorcida de la historia, tanto que desbordaría al mejor de los terapeutas: “A veces me felicito a mí misma, me reconozco todo el mérito que tiene el haberme convertido en alguien medianamente funcional después de haber tenido esa infancia”.
Publicación original en INFOBAE.COM el 21/Abril/2023
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En el siguiente video puedes ver una presentación de Bergen y McCarthy junto a Dean Martin por la TV
Después de leer ambas historias... ¿Cuál crees que es la real?
Cuenta la historia que un hijo del legislador Zaleuko de Locri, fue acusado y condenado por un delito - adulterio según las fuentes - y cuya pena era la pérdida de ambos ojos.
El pueblo pidió a Zaleuko que lo perdonase, a lo que el legislador respondió:
- "Perdonaré a medias a mi hijo, ya que no es él el único culpable, y mandaré que le saquen solo un ojo anunció; el otro me lo sacaré yo, pues siendo su padre debí haberlo educado mejor; así se dará cumplimiento a la ley, ya que esta nada dice sobre qué ojos hay que sacar".
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INFORMACIÓN ANEXA:
- Zaleuko de Locri fue un legislador griego del siglo VII a. C., que dio leyes a la ciudad de Locros Epicefirios, en la Magna Grecia (colonias griegas en Sicilia y el sur de Italia)
- "Locros Epicefirios" es la actual ciudad de Locri, en la región de Calabria, casi en la punta de la bota italiana.
- El llamado "Código Locrio", se supone fue el 1° código de leyes escrito de la civilización griega y se le atribuye como creador al legislador griego del siglo VII a. C. Zauleco de Locri.
- La imagen de la fotografía corresponde a la escultura en relieve de "Zauleco de Locri" realizada en 1564 por el escultor y arquitecto francés Jean Goujon.
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Redacción, revisión y publicación responsable: José Córdova García
¿SABÍAS QUE EL "GRAN ABUELO" ES EL ÁRBOL MÁS VIEJO DEL MUNDO Y ESTÁ EN CHILE?
"Gran Abuelo" pertenece a la especie de árboles Fitzroya cupressoides. Es un "Alerce Patagónico" y tiene más de 5.000 años.
Aunque es prácticamente imposible saber su edad sin contar cuántos anillos tiene, un equipo de científicos diseñó un modelo computacional para calcular la edad del árbol más viejo de la Tierra.
"El Gran Abuelo" es un Lañilawal (Alerce Milenario), que se encuentra en Chile en el Parque Nacional Alerce Costero, en la Región de Los Ríos a unos 52 kilómetros de la ciudad de La Unión. El Parque Nacional Alerce Costero cuenta con una superficie de 139.8 km².
El más reciente análisis indica que tiene una edad estimada de 5.484 años. Esto fue estimado por el científico del Clima y Ecología Global, líder de la investigación, Dr. Jonathan Barichivich, quien es doctor en Ciencias Ambientales adscrito a la Facultad de Ciencias Forestales y Recursos Naturales de la Universidad Austral de Chile, con sede en Valdivia.
“Los árboles milenarios tienen genes y una historia muy especial porque son símbolos de resistencia y adaptación. Son los mejores atletas de la naturaleza”, expresó Jonathan Barichivich.
Barichivich, de 41 años, cuenta que conoce al árbol desde que era un niño y que se lo mostró su bisabuelo.
La Ministra de Medio Ambiente, Maisa Rojas se refirió a El Gran Abuelo como: “Maravilloso descubrimiento científico y que puede ser que el árbol más viejo del mundo viva y crezca en el sur de Chile, un alerce milenario”.
¿Cómo se descubrió y dónde se encuentra El Gran Abuelo?
El árbol más antiguo del mundo fue descubierto por el guardabosques Aníbal Henríquez en el año 1972. Sin embargo, Henríquez decidió guardar el secreto de El Gran Abuelo.
“No quería que la gente ni los turistas supieran dónde estaba porque sabía que era muy valioso”, aseguró Nancy Henríquez, hija de Aníbal, también guardabosques. Aníbal falleció 16 años después de encontrar el árbol, cuando patrullaba el bosque a caballo.
Lamentablemente, según los estudios y para tristeza de todos, este Lañilawal está muriendo.
El científico Jonathan Barichivich expresó:
- “La naturaleza tiene poca representación en los tribunales de Justicia, no tiene derechos, es por eso que hay gente como nosotros que la representamos”.
Según los estudios, sólo un 28% de este gran árbol se encuentra vivo, principalmente en sus raíces; por lo que los turistas que visitan el parque y el terreno donde se encuentra el árbol, y pisan el suelo, están dañando la única parte viva de este tremendo patrimonio mundial de la naturaleza.
Aunque la educación romana estaba lejos de ser universal, sin embargo podemos decir que Roma fue tal vez la sociedad del mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico, incluso más que en algunas épocas posteriores al imperio romano.
La universalidad de la educación no se dió, principalmente, porque ésta estaba dirigida a la clase acomodada, a la clase Patricia.
Un papel fundamental en la educación del niño romano, radicaba en el desarrollo amplio del concepto de ciudadanía.
Inicialmente eran los padres quienes educaban a sus hijos en la Roma de los primeros tiempos (periodo de la Monarquía Romana, entre el 753 aC y el 509 aC).
De esta forma tanto las costumbres, las creencias y las leyendas iban pasando así, familiarmente, de unas generaciones a otras.
Generalmente, era la madre (si sabía) la que enseñaba a leer, escribir y hacer cuentas. El padre procuraba irle enseñando al niño las leyes y costumbres de todo buen ciudadano romano.
Los romanos fueron más prácticos que los griegos, puesto que ellos desarrollaron una enseñanza bilingüe, ya que se estudiaban el latín y el griego, que eran las "lenguas universales" de la época y eran también las lenguas en que se encontraban escritos más del 80% de la información y el conocimiento de la humanidad.
Con la expansión de Roma (inicios de la República Romana), sobre todo al conquistar Grecia, se hizo necesario abrir nuevos caminos en el mundo de la educación. Así, las familias que tenían medios (principalmente las familias Patricias), disponían de una educación particular con instructores, a diferencia de los hijos de familias romanas con menos recursos que eran educados en grupos.
Los hijos de patricios romanos pudieron disponer del siguiente plan de estudios para sus hijos:
De pequeños podían tener un maestro en casa (magister), que generalmente era un esclavo o liberto griego o bien ir a una escuela llevados por un esclavo (paedagogus) que después también les repasaba las lecciones en casa.
Primera Etapa Educativa
En la primera etapa educativa, el niño aprendía con un maestro (magister ludi, litterator y calculator) a leer, escribir y hacer cuentas.
La disciplina era severa, pero los niños jugaban con letras de madera o marfil y con ellas aprendían a leer y a escribir. A esta escuela le llaman «juego» (ludus) y el maestro era magister ludi.
La escuela se situaba en un pequeño cuarto (taberna, pergula), en una cabaña o en el jardín (según el tiempo y las posibilidades).
El maestro tenía una silla (cathedra) o un taburete (sella).
Los niños se sentaban en escaños (subsellia).
Los instrumentos de trabajo eran unas tablas enceradas (tabulae, cerae) en las que rascaban con punzones (stilus) que por un lado eran puntiagudos y por otro acababan en una espátula con la que se alisaba la cera y así quedaba lista para volver a escribir en ella (stilum vertere).
Segunda Etapa Educativa
La segunda etapa podía ser privada o pública.
El profesor era el grammaticus que enseñaba a entender y comentar los textos literarios. Comentando los textos clásicos, los niños aprendían de todo: geografía, historia, física, religión, etc.
Con el tiempo, la gramática empezaría a ser también estudio sobre la lengua que hablaban y esta innovación acabaría eliminando el primitivo concepto de grammatica.
Tercera Etapa Educativa
La tercer etapa preparaba en la elocuencia al futuro político romano.
El profesor era el rhetor (maestro de oratoria). Quintiliano, por ejemplo, escribió muchas notas pedagógicas de cómo formar al orador.
Entre los ejercicios frecuentes estaba la realización de juicios ficticios en los que unos alumnos acusaban y otros defendían.
Posterior a estas etapas, el ya joven romano estaba preparado para iniciar su vida adulta, la "Vida Pública", emprender una carrera política o administrar sus bienes, dedicarse al comercio, o al ejército o aprender a llevar los negocios del Pater Familias.
Como dije al inicio de esta nota, "la educación romana estaba lejos de ser universal", pues estaba orientada a educar al niño y la niña de origen de la clase patricia; sin embargo la mayoría de los hombres y mujeres de extracción humilde, todos necesitaban una formación básica que les permitiera abrirse paso a su manera en la sociedad romana. Por esta importante premisa existió también interés que algunos grupos de clases plebeyas también recibieran educación.
Roma fue así la sociedad del mundo antiguo más alfabetizada a nivel básico que existió.
